亚洲明仕msbet777_★_明仕亚洲Vip入口 >  总汇 >  “同性恋者希望通过颠覆它来进入常态”146 > 

“同性恋者希望通过颠覆它来进入常态”146

亚洲明仕msbet777 2018-12-30 08:05:01 总汇
泽维尔·拉克鲁瓦,天主教神学家,解释了为什么教会反对同性婚姻的开放性世界| 28102012在11:50 | StéphanieLeBars采访访谈为什么教会只能反对同性之间的婚姻?请注意,在这场辩论中,天主教会不提出的信念,但道德的位置,因为这些都是基本的商品是在游戏中教会开发两种类型的异议:一个相关的差异性,另外孩子的同性恋养育尖的地方她还围绕婚姻的今天,意义不确定性,十分之九的人认为婚姻是爱情为什么社会庆典所以,不要在彼此相爱的两个同性别的人之间庆祝吗?然而,人类学,历史,法律,普遍的,婚姻不是,这是一个男人和一个女人之间的生育工会:如果你把性生活和生育的差异,还有什么留下,除了爱,这可以打破婚姻是一个机构,而不仅仅是一个合同婚姻制度是由权利和配偶和子女的义务语料库对社会干预的第三独奏定义她需要为广大感兴趣的公司确实“需要”同性之爱,同性恋团结也许夫妻,但我怀疑它的未婚异性夫妇与现实儿童,没有孩子的已婚夫妇,同性恋伴侣,有无子女天主教会难以接受社会变革吗?这不是因为已婚夫妇不育,或选择不生孩子,该机构它总是不断变化的家庭为孩子另外一个地方的意义,当前社会变化的似乎肤浅相比于人类学的现实仍然是,如果婚姻仅限于一个爱的节日,也将是亲子关系,亲属关系没有基础,但谁说婚姻说亲子如今夫妻关系,是从中分离,但该机构继续阐明父权推定为民事婚姻的心脏,夫妻它阐明养育子女和出生结合亲子关系的权利,我们的同时代仍然认为这是好事,作为儿子或谁出生的女儿,因为出身和出生之间的分离是苦同性父母的支持者的原因说,性别差异并不重要,q因为某某孩子出生并不重要;他们默默无闻的出生肯定这是礼貌地说,身体不指望这是严重的,因为它是认为所有来自意志和文化。然而,身体也很重要,所有的角色文明是维系自然和文化,我们是男性还是女性,可以产生或不存在限制教会的反对,因此类似于任何权力的意志电阻>阅读我们的文章:同性养育的挑战如果你被跟踪,也应该避免被异性恋伴侣或单身人士收养?收养是永远的痛,但在异性夫妇的情况下,这种痛苦是由生物家长目前的草案否认这个比喻至于开放收养未婚的事实,即采用夫妻类似于抓,她有一个优势通过了同性伴侣:她说缺乏在要求没有父亲或母亲,法律上说真理未来法说,孩子有两个父亲或两个母亲;因此它肯定小说和gommerait痛苦或它会告诉他有三个父母的状态不会考虑到新的现实的孩子?有面之间的差异,并伴有复杂的家庭的实际情况,并确定先验现在会是怎样一个家庭的公司是不是在他的另外鼓励不稳定作用,在夫妻长大的儿童同性恋者已经受到保护,这些夫妇进入法律框架父母的同伴或同伴可以获得父母权威的授权他们不享有平等的权利权利较低,但这是正常的,因为这对夫妇的第二个成员不是父亲或母亲不平等不是由法律创造的:它来自两个成年人生孩子的情况不是社会消除这种不平等一个人混淆了权利的平等和平等权的这是一个有点阴阳怪气地要改革法律来证明其行为无法改变亲子关系和家庭的定义为所有,以满足几千少数同性恋二重奏的需求谁有可敬的行为,但谁在问问题但是在这里,同性恋者想要通过颠覆它来进入常态所以你反对该法案是以平等的名义提出的?绝对意味着婚姻的“结婚为人人”的口号是商品,每个人都应该有机会拒绝,这并不意味着反对同性恋歧视的歧视不符合在同样的权利类似的情况现在,面临着生育,同性恋夫妇不能在同样的情况直夫妇在结构上,他们不能生育另一方面,我认为会有歧视儿童,如果法律规定先验的,那成千上万的儿童将被剥夺基本商品,就像一个父亲和一个母亲你了解红衣主教BARBARIN的话,似乎链接同性恋婚姻,一夫多妻和乱伦?我不会乱伦字发表评论,但我在婚礼上创作确实看到了放松管制的所有开始和界限的否定今天的教会试图澄清其对同性恋的立场是否呼吁欢迎那些不赞成他们行为的人?我们有一个圣经遗产,客观讨厌同性恋,但耶稣从不说话,爱的教会是最高值的两个男人或两个女人之间也爱不是问题教堂;是色情是迷雾这并不是同性恋说,在同性恋关系,还有就是这个原因作具体限定,教会呼吁同性恋者节制然后,我们一定要分清在Magisterial Word和地面之间,更加细致入微教会是否有权发起辩论?教会满足替代的作用,今天回顾说的话具有意义,几个术语稀释:婚姻是夫妻,产假或陪替换如果父母在民法典“父亲”和“母亲”成为“父母”,谁将成为父母1,父母2?教会说话是因为其他人不这样做一些协会是否存在某种形式的恐吓?我问自己,世界订阅享受报纸在那里,当你想纸订阅,100%的数字提供网络和平板电脑从€1在线新闻杂志订阅的世界,Mondefr为游客提供这一消息对Mondefr全面概述每天早上所有信息直接(从政治到经济通过体育和天气),

作者:朱囹想

日期分类